Donate

pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
T05n0220_p0677b18║   
T05n0220_p0677b19║   
T05n0220_p0677b20║   大般若波羅蜜多經卷第一 百二
T05n0220_p0677b21║   十四
T05n0220_p0677b22║   
T05n0220_p0677b23║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0677b24║   初 分校量功 德品第三十之 二 十二
T05n0220_p0677b25║   「世 尊！云 何 以 一 切陀羅尼門無二 為方便 、無
T05n0220_p0677b26║   生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，
T05n0220_p0677b27║   修 習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0677b28║   多？」　「慶喜！一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門性空。
T05n0220_p0677b29║   何 以 故？以 一 切陀羅尼門性空與布施、淨戒、
T05n0220_p0677c01║   安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二 無二 分
T05n0220_p0677c02║   故。」　「世 尊！云 何 以 一 切三摩地門無二 為方便 、
T05n0220_p0677c03║   無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，
T05n0220_p0677c04║   修 習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0677c05║   多？」　「慶喜！一 切三摩地門一 切三摩地門性空。
T05n0220_p0677c06║   何 以 故？以 一 切三摩地門性空與布施、淨戒、
T05n0220_p0677c07║   安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二 無二 分
T05n0220_p0677c08║   故。慶喜！由此故說：以 一 切陀羅尼門等無
T05n0220_p0677c09║   二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴
T05n0220_p0677c10║   向一 切智智，修 習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0677c11║   般若波羅蜜多。」　「世 尊！云 何 以 一 切陀羅尼門
T05n0220_p0677c12║   無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，
T05n0220_p0677c13║   迴向一 切智智，安住 內空、外空、內外空、空空、
T05n0220_p0677c14║   大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T05n0220_p0677c15║   空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、
T05n0220_p0677c16║   不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」　「慶喜！
T05n0220_p0677c17║   一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門性空。何 以 故？
T05n0220_p0677c18║   以 一 切陀羅尼門性空與彼內空乃至無性自
T05n0220_p0677c19║   性空無二 無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 切三摩
T05n0220_p0677c20║   地門無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方
T05n0220_p0677c21║   便 ，迴向一 切智智，安住 內空、外空、內外空、空
T05n0220_p0677c22║   空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
T05n0220_p0677c23║   散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法
T05n0220_p0677c24║   空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」　「慶
T05n0220_p0677c25║   喜！一 切三摩地門一 切三摩地門性空。何 以
T05n0220_p0677c26║   故？以 一 切三摩地門性空與彼內空乃至無
T05n0220_p0677c27║   性自性空無二 無二 分故。慶喜！由此故說：
T05n0220_p0677c28║   以 一 切陀羅尼門等無二 為方便 、無生為方
T05n0220_p0677c29║   便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，安住 內
T05n0220_p0678a01║   空乃至無性自性空。」　「世 尊！云 何 以 一 切陀羅
T05n0220_p0678a02║   尼門無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方
T05n0220_p0678a03║   便 ，迴向一 切智智，安住 真如、法界、法性、不虛
T05n0220_p0678a04║   妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、
T05n0220_p0678a05║   虛空界、不思議界？」　「慶喜！一 切陀羅尼門一 切
T05n0220_p0678a06║   陀羅尼門性空。何 以 故？以 一 切陀羅尼門性
T05n0220_p0678a07║   空與彼真如乃至不思議界無二 無二 分故。」
T05n0220_p0678a08║   「世 尊！云 何 以 一 切三摩地門無二 為方便 、無
T05n0220_p0678a09║   生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，
T05n0220_p0678a10║   安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T05n0220_p0678a11║   性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界？」
T05n0220_p0678a12║   「慶喜！一 切三摩地門一 切三摩地門性空。何
T05n0220_p0678a13║   以 故？以 一 切三摩地門性空與彼真如乃至
T05n0220_p0678a14║   不思議界無二 無二 分故。慶喜！由此故說：
T05n0220_p0678a15║   以 一 切陀羅尼門等無二 為方便 、無生為方
T05n0220_p0678a16║   便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，安住 真
T05n0220_p0678a17║   如乃至不思議界。」　「世 尊！云 何 以 一 切陀羅尼
T05n0220_p0678a18║   門無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，
T05n0220_p0678a19║   迴向一 切智智，安住 苦、集、滅、道聖諦？」　「慶喜！
T05n0220_p0678a20║   一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門性空。何 以 故？
T05n0220_p0678a21║   以 一 切陀羅尼門性空與彼苦、集、滅、道聖諦無
T05n0220_p0678a22║   二 無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 切三摩地門無
T05n0220_p0678a23║   二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴
T05n0220_p0678a24║   向一 切智智，安住 苦、集、滅、道聖諦？」　「慶喜！一
T05n0220_p0678a25║   切三摩地門一 切三摩地門性空。何 以 故？以
T05n0220_p0678a26║   一 切三摩地門性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二
T05n0220_p0678a27║   無二 分故。慶喜！由此故說：以 一 切陀羅尼
T05n0220_p0678a28║   門等無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方
T05n0220_p0678a29║   便 ，迴向一 切智智，安住 苦、集、滅、道聖諦。」　「世
T05n0220_p0678b01║   尊！云 何 以 一 切陀羅尼門無二 為方便 、無生
T05n0220_p0678b02║   為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修
T05n0220_p0678b03║   習四靜慮、四無量、四無色定？」　「慶喜！一 切陀羅
T05n0220_p0678b04║   尼門一 切陀羅尼門性空。何 以 故？以 一 切陀
T05n0220_p0678b05║   羅尼門性空與四靜慮、四無量、四無色定無二
T05n0220_p0678b06║   無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 切三摩地門無二
T05n0220_p0678b07║   為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向
T05n0220_p0678b08║   一 切智智，修 習四靜慮、四無量、四無色定？」　「慶
T05n0220_p0678b09║   喜！一 切三摩地門一 切三摩地門性空。何 以
T05n0220_p0678b10║   故？以 一 切三摩地門性空與四靜慮、四無量、
T05n0220_p0678b11║   四無色定無二 無二 分故。慶喜！由此故說：
T05n0220_p0678b12║   以 一 切陀羅尼門等無二 為方便 、無生為方
T05n0220_p0678b13║   便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習四
T05n0220_p0678b14║   靜慮、四無量、四無色定。」　「世 尊！云 何 以 一 切陀
T05n0220_p0678b15║   羅尼門無二 為方便 、無生為方便 、無所得為
T05n0220_p0678b16║   方便 ，迴向一 切智智，修 習八 解脫、八 勝處、九
T05n0220_p0678b17║   次第定、十遍處？」　「慶喜！一 切陀羅尼門一 切陀
T05n0220_p0678b18║   羅尼門性空。何 以 故？以 一 切陀羅尼門性空
T05n0220_p0678b19║   與八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處無二 無二
T05n0220_p0678b20║   分故。」　「世 尊！云 何 以 一 切三摩地門無二 為方
T05n0220_p0678b21║   便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智
T05n0220_p0678b22║   智，修 習八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處？」　「慶
T05n0220_p0678b23║   喜！一 切三摩地門一 切三摩地門性空。何 以
T05n0220_p0678b24║   故？以 一 切三摩地門性空與八 解脫、八 勝處、
T05n0220_p0678b25║   九次第定、十遍處無二 無二 分故。慶喜！由此
T05n0220_p0678b26║   故說：以 一 切陀羅尼門等無二 為方便 、無生
T05n0220_p0678b27║   為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修
T05n0220_p0678b28║   習八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處。」　「世 尊！云
T05n0220_p0678b29║   何 以 一 切陀羅尼門無二 為方便 、無生為方
T05n0220_p0678c01║   便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習四
T05n0220_p0678c02║   念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T05n0220_p0678c03║   道支？」　「慶喜！一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門性
T05n0220_p0678c04║   空。何 以 故？以 一 切陀羅尼門性空與四念住 、
T05n0220_p0678c05║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支
T05n0220_p0678c06║   無二 無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 切三摩地門
T05n0220_p0678c07║   無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，
T05n0220_p0678c08║   迴向一 切智智，修 習四念住 、四正斷、四神足、
T05n0220_p0678c09║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支？」　「慶喜！一 切三
T05n0220_p0678c10║   摩地門一 切三摩地門性空。何 以 故？以 一 切
T05n0220_p0678c11║   三摩地門性空與四念住 、四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0678c12║   五 力 、七等覺支、八 聖道支無二 無二 分故。慶
T05n0220_p0678c13║   喜！由此故說：以 一 切陀羅尼門等無二 為方
T05n0220_p0678c14║   便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切
T05n0220_p0678c15║   智智，修 習四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、
T05n0220_p0678c16║   七等覺支、八 聖道支。」　「世 尊！云 何 以 一 切陀羅
T05n0220_p0678c17║   尼門無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方
T05n0220_p0678c18║   便 ，迴向一 切智智，修 習空解脫門、無相解脫
T05n0220_p0678c19║   門、無願解脫門？」　「慶喜！一 切陀羅尼門一 切陀
T05n0220_p0678c20║   羅尼門性空。何 以 故？以 一 切陀羅尼門性空
T05n0220_p0678c21║   與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二 無
T05n0220_p0678c22║   二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 切三摩地門無二 為
T05n0220_p0678c23║   方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一
T05n0220_p0678c24║   切智智，修 習空解脫門、無相解脫門、無願解
T05n0220_p0678c25║   脫門？」　「慶喜！一 切三摩地門一 切三摩地門性
T05n0220_p0678c26║   空。何 以 故？以 一 切三摩地門性空與空解脫
T05n0220_p0678c27║   門、無相解脫門、無願解脫門無二 無二 分故。
T05n0220_p0678c28║   慶喜！由此故說：以 一 切陀羅尼門等無二 為
T05n0220_p0678c29║   方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一
T05n0220_p0679a01║   切智智，修 習空解脫門、無相解脫門、無願解
T05n0220_p0679a02║   脫門。」　「世 尊！云 何 以 一 切陀羅尼門無二 為方
T05n0220_p0679a03║   便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智
T05n0220_p0679a04║   智，修 習五 眼、六 神通？」　「慶喜！一 切陀羅尼門一
T05n0220_p0679a05║   切陀羅尼門性空。何 以 故？以 一 切陀羅尼門
T05n0220_p0679a06║   性空與五 眼、六 神通無二 無二 分故。」　「世 尊！云
T05n0220_p0679a07║   何 以 一 切三摩地門無二 為方便 、無生為方
T05n0220_p0679a08║   便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習五 眼、
T05n0220_p0679a09║   六 神通？」　「慶喜！一 切三摩地門一 切三摩地門
T05n0220_p0679a10║   性空。何 以 故？以 一 切三摩地門性空與五 眼、
T05n0220_p0679a11║   六 神通無二 無二 分故。慶喜！由此故說：以 一
T05n0220_p0679a12║   切陀羅尼門等無二 為方便 、無生為方便 、無
T05n0220_p0679a13║   所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習五 眼、六 神
T05n0220_p0679a14║   通。」　「世 尊！云 何 以 一 切陀羅尼門無二 為方便 、
T05n0220_p0679a15║   無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，
T05n0220_p0679a16║   修 習佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0679a17║   喜、大捨、十八 佛不共法？」　「慶喜！一 切陀羅尼門
T05n0220_p0679a18║   一 切陀羅尼門性空。何 以 故？以 一 切陀羅尼
T05n0220_p0679a19║   門性空與佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大
T05n0220_p0679a20║   悲、大喜、大捨、十八 佛不共法無二 無二 分故。」
T05n0220_p0679a21║   「世 尊！云 何 以 一 切三摩地門無二 為方便 、無
T05n0220_p0679a22║   生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，
T05n0220_p0679a23║   修 習佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0679a24║   喜、大捨、十八 佛不共法？」　「慶喜！一 切三摩地門
T05n0220_p0679a25║   一 切三摩地門性空。何 以 故？以 一 切三摩地
T05n0220_p0679a26║   門性空與佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大
T05n0220_p0679a27║   悲、大喜、大捨、十八 佛不共法無二 無二 分故。
T05n0220_p0679a28║   慶喜！由此故說：以 一 切陀羅尼門等無二 為
T05n0220_p0679a29║   方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一
T05n0220_p0679b01║   切智智，修 習佛十力 、四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0679b02║   慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法。」　「世 尊！云 何
T05n0220_p0679b03║   以 一 切陀羅尼門無二 為方便 、無生為方便 、
T05n0220_p0679b04║   無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習無忘失
T05n0220_p0679b05║   法、恒住 捨性？」　「慶喜！一 切陀羅尼門一 切陀羅
T05n0220_p0679b06║   尼門性空。何 以 故？以 一 切陀羅尼門性空與
T05n0220_p0679b07║   無忘失法、恒住 捨性無二 無二 分故。」　「世 尊！云
T05n0220_p0679b08║   何 以 一 切三摩地門無二 為方便 、無生為方
T05n0220_p0679b09║   便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習無
T05n0220_p0679b10║   忘失法、恒住 捨性？」　「慶喜！一 切三摩地門一 切
T05n0220_p0679b11║   三摩地門性空。何 以 故？以 一 切三摩地門性
T05n0220_p0679b12║   空與無忘失法、恒住 捨性無二 無二 分故。慶
T05n0220_p0679b13║   喜！由此故說：以 一 切陀羅尼門等無二 為方
T05n0220_p0679b14║   便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切
T05n0220_p0679b15║   智智，修 習無忘失法、恒住 捨性。」　「世 尊！云 何
T05n0220_p0679b16║   以 一 切陀羅尼門無二 為方便 、無生為方便 、
T05n0220_p0679b17║   無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習一 切智、
T05n0220_p0679b18║   道相智、一 切相智？」　「慶喜！一 切陀羅尼門一 切
T05n0220_p0679b19║   陀羅尼門性空。何 以 故？以 一 切陀羅尼門性
T05n0220_p0679b20║   空與一 切智、道相智、一 切相智無二 無二 分故。」
T05n0220_p0679b21║   「世 尊！云 何 以 一 切三摩地門無二 為方便 、無
T05n0220_p0679b22║   生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，
T05n0220_p0679b23║   修 習一 切智、道相智、一 切相智？」　「慶喜！一 切
T05n0220_p0679b24║   三摩地門一 切三摩地門性空。何 以 故？以 一
T05n0220_p0679b25║   切三摩地門性空與一 切智、道相智、一 切相智
T05n0220_p0679b26║   無二 無二 分故。慶喜！由此故說：以 一 切陀
T05n0220_p0679b27║   羅尼門等無二 為方便 、無生為方便 、無所得
T05n0220_p0679b28║   為方便 ，迴向一 切智智，修 習一 切智、道相智、
T05n0220_p0679b29║   一 切相智。」　「世 尊！云 何 以 一 切陀羅尼門無二
T05n0220_p0679c01║   為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向
T05n0220_p0679c02║   一 切智智，修 習一 切陀羅尼門、一 切三摩地
T05n0220_p0679c03║   門？」　「慶喜！一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門性空。
T05n0220_p0679c04║   何 以 故？以 一 切陀羅尼門性空與一 切陀羅
T05n0220_p0679c05║   尼門、一 切三摩地門無二 無二 分故。」　「世 尊！云
T05n0220_p0679c06║   何 以 一 切三摩地門無二 為方便 、無生為方
T05n0220_p0679c07║   便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習一
T05n0220_p0679c08║   切陀羅尼門、一 切三摩地門？」　「慶喜！一 切三摩
T05n0220_p0679c09║   地門一 切三摩地門性空。何 以 故？以 一 切三
T05n0220_p0679c10║   摩地門性空與一 切陀羅尼門、一 切三摩地門
T05n0220_p0679c11║   無二 無二 分故。慶喜！由此故說：以 一 切陀
T05n0220_p0679c12║   羅尼門等無二 為方便 、無生為方便 、無所得
T05n0220_p0679c13║   為方便 ，迴向一 切智智，修 習一 切陀羅尼門、
T05n0220_p0679c14║   一 切三摩地門。」　「世 尊！云 何 以 一 切陀羅尼門
T05n0220_p0679c15║   無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，
T05n0220_p0679c16║   迴向一 切智智，修 習菩薩摩訶薩行？」　「慶喜！一
T05n0220_p0679c17║   切陀羅尼門一 切陀羅尼門性空。何 以 故？以
T05n0220_p0679c18║   一 切陀羅尼門性空與彼菩薩摩訶薩行無二
T05n0220_p0679c19║   無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 切三摩地門無
T05n0220_p0679c20║   二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴
T05n0220_p0679c21║   向一 切智智，修 習菩薩摩訶薩行？」　「慶喜！一
T05n0220_p0679c22║   切三摩地門一 切三摩地門性空。何 以 故？以
T05n0220_p0679c23║   一 切三摩地門性空與彼菩薩摩訶薩行無二
T05n0220_p0679c24║   無二 分故。慶喜！由此故說：以 一 切陀羅尼
T05n0220_p0679c25║   門等無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方
T05n0220_p0679c26║   便 ，迴向一 切智智，修 習菩薩摩訶薩行。」　「世
T05n0220_p0679c27║   尊！云 何 以 一 切陀羅尼門無二 為方便 、無生
T05n0220_p0679c28║   為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修
T05n0220_p0679c29║   習無上正等菩提？」　「慶喜！一 切陀羅尼門一 切
T05n0220_p0680a01║   陀羅尼門性空。何 以 故？以 一 切陀羅尼門性
T05n0220_p0680a02║   空與彼無上正等菩提無二 無二 分故。」　「世 尊！
T05n0220_p0680a03║   云 何 以 一 切三摩地門無二 為方便 、無生為
T05n0220_p0680a04║   方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習
T05n0220_p0680a05║   無上正等菩提？」　「慶喜！一 切三摩地門一 切三
T05n0220_p0680a06║   摩地門性空。何 以 故？以 一 切三摩地門性空
T05n0220_p0680a07║   與彼無上正等菩提無二 無二 分故。慶喜！由
T05n0220_p0680a08║   此故說：以 一 切陀羅尼門等無二 為方便 、無
T05n0220_p0680a09║   生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，
T05n0220_p0680a10║   修 習無上正等菩提。」　「世 尊！云 何 以 預流向預
T05n0220_p0680a11║   流果無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方
T05n0220_p0680a12║   便 ，迴向一 切智智，修 習布施、淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0680a13║   靜慮、般若波羅蜜多？」　「慶喜！預流向預流果預
T05n0220_p0680a14║   流向預流果性空。何 以 故？以 預流向預流果
T05n0220_p0680a15║   性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0680a16║   多無二 無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 來向一 來
T05n0220_p0680a17║   果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二 為
T05n0220_p0680a18║   方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一
T05n0220_p0680a19║   切智智，修 習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T05n0220_p0680a20║   波羅蜜多？」　「慶喜！一 來向乃至阿羅漢果一 來
T05n0220_p0680a21║   向乃至阿羅漢果性空。何 以 故？以 一 來向乃
T05n0220_p0680a22║   至阿羅漢果性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0680a23║   般若波羅蜜多無二 無二 分故。慶喜！由此故
T05n0220_p0680a24║   說：以 預流向預流果等無二 為方便 、無生為
T05n0220_p0680a25║   方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習
T05n0220_p0680a26║   布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」　「世
T05n0220_p0680a27║   尊！云 何 以 預流向預流果無二 為方便 、無生
T05n0220_p0680a28║   為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，安
T05n0220_p0680a29║   住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T05n0220_p0680b01║   無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
T05n0220_p0680b02║   自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自
T05n0220_p0680b03║   性空、無性自性空？」　「慶喜！預流向預流果預流
T05n0220_p0680b04║   向預流果性空。何 以 故？以 預流向預流果性
T05n0220_p0680b05║   空與彼內空乃至無性自性空無二 無二 分
T05n0220_p0680b06║   故。」　「世 尊！云 何 以 一 來向一 來果、不還向不還
T05n0220_p0680b07║   果、阿羅漢向阿羅漢果無二 為方便 、無生為
T05n0220_p0680b08║   方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，安住
T05n0220_p0680b09║   內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T05n0220_p0680b10║   為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
T05n0220_p0680b11║   相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性
T05n0220_p0680b12║   空、無性自性空？」　「慶喜！一 來向乃至阿羅漢果
T05n0220_p0680b13║   一 來向乃至阿羅漢果性空。何 以 故？以 一 來
T05n0220_p0680b14║   向乃至阿羅漢果性空與彼內空乃至無性自
T05n0220_p0680b15║   性空無二 無二 分故。慶喜！由此故說：以 預
T05n0220_p0680b16║   流向預流果等無二 為方便 、無生為方便 、無
T05n0220_p0680b17║   所得為方便 ，迴向一 切智智，安住 內空乃至
T05n0220_p0680b18║   無性自性空。」　「世 尊！云 何 以 預流向預流果無
T05n0220_p0680b19║   二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴
T05n0220_p0680b20║   向一 切智智，安住 真如、法界、法性、不虛妄性、
T05n0220_p0680b21║   不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空
T05n0220_p0680b22║   界、不思議界？」　「慶喜！預流向預流果預流向預
T05n0220_p0680b23║   流果性空。何 以 故？以 預流向預流果性空與
T05n0220_p0680b24║   彼真如乃至不思議界無二 無二 分故。」　「世 尊！
T05n0220_p0680b25║   云 何 以 一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢
T05n0220_p0680b26║   向阿羅漢果無二 為方便 、無生為方便 、無所
T05n0220_p0680b27║   得為方便 ，迴向一 切智智，安住 真如、法界、法
T05n0220_p0680b28║   性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T05n0220_p0680b29║   住 、實際、虛空界、不思議界？」　「慶喜！一 來向乃至
T05n0220_p0680c01║   阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果性空。何 以
T05n0220_p0680c02║   故？以 一 來向乃至阿羅漢果性空與彼真如
T05n0220_p0680c03║   乃至不思議界無二 無二 分故。慶喜！由此
T05n0220_p0680c04║   故說：以 預流向預流果等無二 為方便 、無
T05n0220_p0680c05║   生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，
T05n0220_p0680c06║   安住 真如乃至不思議界。」　「世 尊！云 何 以 預流
T05n0220_p0680c07║   向預流果無二 為方便 、無生為方便 、無所得
T05n0220_p0680c08║   為方便 ，迴向一 切智智，安住 苦、集、滅、道聖諦？」
T05n0220_p0680c09║   「慶喜！預流向預流果預流向預流果性空。何
T05n0220_p0680c10║   以 故？以 預流向預流果性空與彼苦、集、滅、道
T05n0220_p0680c11║   聖諦無二 無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 來向一
T05n0220_p0680c12║   來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二
T05n0220_p0680c13║   為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向
T05n0220_p0680c14║   一 切智智，安住 苦、集、滅、道聖諦？」　「慶喜！一 來
T05n0220_p0680c15║   向乃至阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果性
T05n0220_p0680c16║   空。何 以 故？以 一 來向乃至阿羅漢果性空與
T05n0220_p0680c17║   彼苦、集、滅、道聖諦無二 無二 分故。慶喜！由此
T05n0220_p0680c18║   故說：以 預流向預流果等無二 為方便 、無生
T05n0220_p0680c19║   為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，安
T05n0220_p0680c20║   住 苦、集、滅、道聖諦。」　「世 尊！云 何 以 預流向預流
T05n0220_p0680c21║   果無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，
T05n0220_p0680c22║   迴向一 切智智，修 習四靜慮、四無量、四無色
T05n0220_p0680c23║   定？」　「慶喜！預流向預流果預流向預流果性空。
T05n0220_p0680c24║   何 以 故？以 預流向預流果性空與四靜慮、四
T05n0220_p0680c25║   無量、四無色定無二 無二 分故。」　「世 尊！云 何 以
T05n0220_p0680c26║   一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅
T05n0220_p0680c27║   漢果無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方
T05n0220_p0680c28║   便 ，迴向一 切智智，修 習四靜慮、四無量、四無
T05n0220_p0680c29║   色定？」　「慶喜！一 來向乃至阿羅漢果一 來向乃
T05n0220_p0681a01║   至阿羅漢果性空。何 以 故？以 一 來向乃至阿
T05n0220_p0681a02║   羅漢果性空與四靜慮、四無量、四無色定無二
T05n0220_p0681a03║   無二 分故。慶喜！由此故說：以 預流向預流
T05n0220_p0681a04║   果等無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方
T05n0220_p0681a05║   便 ，迴向一 切智智，修 習四靜慮、四無量、四無
T05n0220_p0681a06║   色定。　「世 尊！云 何 以 預流向預流果無二 為方
T05n0220_p0681a07║   便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智
T05n0220_p0681a08║   智，修 習八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處？」　「慶
T05n0220_p0681a09║   喜！預流向預流果預流向預流果性空。何 以
T05n0220_p0681a10║   故？以 預流向預流果性空與八 解脫、八 勝處、
T05n0220_p0681a11║   九次第定、十遍處無二 無二 分故。」　「世 尊！云 何
T05n0220_p0681a12║   以 一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿
T05n0220_p0681a13║   羅漢果無二 為方便 、無生為方便 、無所得為
T05n0220_p0681a14║   方便 ，迴向一 切智智，修 習八 解脫、八 勝處、九
T05n0220_p0681a15║   次第定、十遍處？」　「慶喜！一 來向乃至阿羅漢果
T05n0220_p0681a16║   一 來向乃至阿羅漢果性空。何 以 故？以 一 來
T05n0220_p0681a17║   向乃至阿羅漢果性空與八 解脫、八 勝處、九次
T05n0220_p0681a18║   第定、十遍處無二 無二 分故。慶喜！由此故說：
T05n0220_p0681a19║   以 預流向預流果等無二 為方便 、無生為
T05n0220_p0681a20║   方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習
T05n0220_p0681a21║   八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處。」　「世 尊！云 何
T05n0220_p0681a22║   以 預流向預流果無二 為方便 、無生為方便 、
T05n0220_p0681a23║   無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習四念住 、
T05n0220_p0681a24║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T05n0220_p0681a25║   支？」　「慶喜！預流向預流果預流向預流果性空。
T05n0220_p0681a26║   何 以 故？以 預流向預流果性空與四念住 、四
T05n0220_p0681a27║   正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支無
T05n0220_p0681a28║   二 無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 來向一 來果、
T05n0220_p0681a29║   不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二 為方
T05n0220_p0681b01║   便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切
T05n0220_p0681b02║   智智，修 習四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、
T05n0220_p0681b03║   七等覺支、八 聖道支？」　「慶喜！一 來向乃至阿羅
T05n0220_p0681b04║   漢果一 來向乃至阿羅漢果性空。何 以 故？以
T05n0220_p0681b05║   一 來向乃至阿羅漢果性空與四念住 、四正斷、
T05n0220_p0681b06║   四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支無二 無
T05n0220_p0681b07║   二 分故。慶喜！由此故說：以 預流向預流果
T05n0220_p0681b08║   等無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，
T05n0220_p0681b09║   迴向一 切智智，修 習四念住 、四正斷、四神足、
T05n0220_p0681b10║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支。」　「世 尊！云 何 以
T05n0220_p0681b11║   預流向預流果無二 為方便 、無生為方便 、無
T05n0220_p0681b12║   所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習空解脫門、
T05n0220_p0681b13║   無相解脫門、無願解脫門？」　「慶喜！預流向預流
T05n0220_p0681b14║   果預流向預流果性空。何 以 故？以 預流向預
T05n0220_p0681b15║   流果性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫
T05n0220_p0681b16║   門無二 無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 來向一 來
T05n0220_p0681b17║   果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二 為
T05n0220_p0681b18║   方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切
T05n0220_p0681b19║   智智，修 習空解脫門、無相解脫門、無願解脫
T05n0220_p0681b20║   門？」　「慶喜！一 來向乃至阿羅漢果一 來向乃至
T05n0220_p0681b21║   阿羅漢果性空。何 以 故？以 一 來向乃至阿羅
T05n0220_p0681b22║   漢果性空與空解脫門、無相解脫門、無願解脫
T05n0220_p0681b23║   門無二 無二 分故。慶喜！由此故說：以 預流向
T05n0220_p0681b24║   預流果等無二 為方便 、無生為方便 、無所得
T05n0220_p0681b25║   為方便 ，迴向一 切智智，修 習空解脫門、無相
T05n0220_p0681b26║   解脫門、無願解脫門。」　「世 尊！云 何 以 預流向預
T05n0220_p0681b27║   流果無二 為方便 、無生為方便 、無所得為
T05n0220_p0681b28║   方便 ，迴向一 切智智，修 習五 眼、六 神通？」　「慶
T05n0220_p0681b29║   喜！預流向預流果預流向預流果性空。何 以
T05n0220_p0681c01║   故？以 預流向預流果性空與五 眼、六 神通無
T05n0220_p0681c02║   二 無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 來向一 來果、不
T05n0220_p0681c03║   還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二 為方
T05n0220_p0681c04║   便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切
T05n0220_p0681c05║   智智，修 習五 眼、六 神通？」　「慶喜！一 來向乃至
T05n0220_p0681c06║   阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果性空。何 以
T05n0220_p0681c07║   故？以 一 來向乃至阿羅漢果性空與五 眼、六
T05n0220_p0681c08║   神通無二 無二 分故。慶喜！由此故說：以 預
T05n0220_p0681c09║   流向預流果等無二 為方便 、無生為方便 、無
T05n0220_p0681c10║   所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習五 眼、六 神
T05n0220_p0681c11║   通。」　「世 尊！云 何 以 預流向預流果無二 為方便 、
T05n0220_p0681c12║   無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，
T05n0220_p0681c13║   修 習佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0681c14║   喜、大捨、十八 佛不共法？」　「慶喜！預流向預流果
T05n0220_p0681c15║   預流向預流果性空。何 以 故？以 預流向預
T05n0220_p0681c16║   流果性空與佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0681c17║   大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法無二 無二 分
T05n0220_p0681c18║   故。」　「世 尊！云 何 以 一 來向一 來果、不還向不還
T05n0220_p0681c19║   果、阿羅漢向阿羅漢果無二 為方便 、無生為
T05n0220_p0681c20║   方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習
T05n0220_p0681c21║   佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0681c22║   捨、十八 佛不共法？」　「慶喜！一 來向乃至阿羅漢
T05n0220_p0681c23║   果一 來向乃至阿羅漢果性空。何 以 故？以 一
T05n0220_p0681c24║   來向乃至阿羅漢果性空與佛十力 、四無所畏、
T05n0220_p0681c25║   四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法
T05n0220_p0681c26║   無二 無二 分故。慶喜！由此故說：以 預流向
T05n0220_p0681c27║   預流果等無二 為方便 、無生為方便 、無所得
T05n0220_p0681c28║   為方便 ，迴向一 切智智，修 習佛十力 、四無所
T05n0220_p0681c29║   畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T05n0220_p0682a01║   法。」　「世 尊！云 何 以 預流向預流果無二 為方便 、
T05n0220_p0682a02║   無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智
T05n0220_p0682a03║   智，修 習無忘失法、恒住 捨性？」　「慶喜！預流向
T05n0220_p0682a04║   預流果預流向預流果性空。何 以 故？以 預
T05n0220_p0682a05║   流向預流果性空與無忘失法、恒住 捨性無二
T05n0220_p0682a06║   無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 來向一 來果、不
T05n0220_p0682a07║   還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二 為方
T05n0220_p0682a08║   便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切
T05n0220_p0682a09║   智智，修 習無忘失法、恒住 捨性？」　「慶喜！一 來
T05n0220_p0682a10║   向乃至阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果性
T05n0220_p0682a11║   空。何 以 故？以 一 來向乃至阿羅漢果性空與
T05n0220_p0682a12║   無忘失法、恒住 捨性無二 無二 分故。慶喜！由
T05n0220_p0682a13║   此故說：以 預流向預流果等無二 為方便 、無
T05n0220_p0682a14║   生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，
T05n0220_p0682a15║   修 習無忘失法、恒住 捨性。」　「世 尊！云 何 以 預流
T05n0220_p0682a16║   向預流果無二 為方便 、無生為方便 、無所得
T05n0220_p0682a17║   為方便 ，迴向一 切智智，修 習一 切智、道相
T05n0220_p0682a18║   智、一 切相智？」　「慶喜！預流向預流果預流向預
T05n0220_p0682a19║   流果性空。何 以 故？以 預流向預流果性空與
T05n0220_p0682a20║   一 切智、道相智、一 切相智無二 無二 分故。」　「世
T05n0220_p0682a21║   尊！云 何 以 一 來向一 來果、不還向不還果、阿
T05n0220_p0682a22║   羅漢向阿羅漢果無二 為方便 、無生為方便 、
T05n0220_p0682a23║   無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習一 切智、
T05n0220_p0682a24║   道相智、一 切相智？」　「慶喜！一 來向乃至阿羅漢
T05n0220_p0682a25║   果一 來向乃至阿羅漢果性空。何 以 故？以 一
T05n0220_p0682a26║   來向乃至阿羅漢果性空與一 切智、道相智、一
T05n0220_p0682a27║   切相智無二 無二 分故。慶喜！由此故說：以 預
T05n0220_p0682a28║   流向預流果等無二 為方便 、無生為方便 、無
T05n0220_p0682a29║   所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習一 切智、道
T05n0220_p0682b01║   相智、一 切相智。」　「世 尊！云 何 以 預流向預流果
T05n0220_p0682b02║   無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴
T05n0220_p0682b03║   向一 切智智，修 習一 切陀羅尼門，一 切三摩
T05n0220_p0682b04║   地門？」　「慶喜！預流向預流果預流向預流果性
T05n0220_p0682b05║   空。何 以 故？以 預流向預流果性空與一 切陀
T05n0220_p0682b06║   羅尼門、一 切三摩地門無二 無二 分故。」　「世 尊！
T05n0220_p0682b07║   云 何 以 一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢
T05n0220_p0682b08║   向阿羅漢果無二 為方便 、無生為方便 、無
T05n0220_p0682b09║   所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習一 切陀羅
T05n0220_p0682b10║   尼門、一 切三摩地門？」　「慶喜！一 來向乃至阿羅
T05n0220_p0682b11║   漢果一 來向乃至阿羅漢果性空。何 以 故？以
T05n0220_p0682b12║   一 來向乃至阿羅漢果性空與一 切陀羅尼門，
T05n0220_p0682b13║   一 切三摩地門無二 無二 分故。慶喜！由此故
T05n0220_p0682b14║   說：以 預流向預流果等無二 為方便 、無生為
T05n0220_p0682b15║   方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習
T05n0220_p0682b16║   一 切陀羅尼門、一 切三摩地門。」　「世 尊！云 何 以
T05n0220_p0682b17║   預流向預流果無二 為方便 、無生為方便 、無
T05n0220_p0682b18║   所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習菩薩摩訶
T05n0220_p0682b19║   薩行？」　「慶喜！預流向預流果預流向預流果
T05n0220_p0682b20║   性空。何 以 故？以 預流向預流果性空與彼菩
T05n0220_p0682b21║   薩摩訶薩行無二 無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一
T05n0220_p0682b22║   來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢
T05n0220_p0682b23║   果無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，
T05n0220_p0682b24║   迴向一 切智智，修 習菩薩摩訶薩行？」　「慶喜！一
T05n0220_p0682b25║   來向乃至阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果性
T05n0220_p0682b26║   空。何 以 故？以 一 來向乃至阿羅漢果性空與
T05n0220_p0682b27║   彼菩薩摩訶薩行無二 無二 分故。慶喜！由此
T05n0220_p0682b28║   故說：以 預流向預流果等無二 為方便 、無生
T05n0220_p0682b29║   為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修
T05n0220_p0682c01║   習菩薩摩訶薩行。」　「世 尊！云 何 以 預流向預流
T05n0220_p0682c02║   果無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，
T05n0220_p0682c03║   迴向一 切智智，修 習無上正等菩提？」　「慶喜！
T05n0220_p0682c04║   預流向預流果預流向預流果性空。何 以 故？
T05n0220_p0682c05║   以 預流向預流果性空與彼無上正等菩提無
T05n0220_p0682c06║   二 無二 分故。」　「世 尊！云 何 以 一 來向一 來果、不
T05n0220_p0682c07║   還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無二 為方
T05n0220_p0682c08║   便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切
T05n0220_p0682c09║   智智，修 習無上正等菩提？」　「慶喜！一 來向乃
T05n0220_p0682c10║   至阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果性空。何
T05n0220_p0682c11║   以 故？以 一 來向乃至阿羅漢果性空與彼無
T05n0220_p0682c12║   上正等菩提無二 無二 分故。慶喜！由此故說：
T05n0220_p0682c13║   以 預流向預流果等無二 為方便 、無生為方
T05n0220_p0682c14║   便 、無所得為方便 ，迴向一 切智智，修 習無
T05n0220_p0682c15║   上正等菩提。」
T05n0220_p0682c16║   大般若波羅蜜多經卷第一 百二 十四